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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0079c06║   
T07n0220_p0079c07║   
T07n0220_p0079c08║   大般若波羅蜜多經卷第四百一
T07n0220_p0079c09║   十五
T07n0220_p0079c10║   
T07n0220_p0079c11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0079c12║   第二 分念住 等品第十七之 二
T07n0220_p0079c13║   「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂四神足。
T07n0220_p0079c14║   云 何 為四？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波
T07n0220_p0079c15║   羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，修 欲三摩地
T07n0220_p0079c16║   斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是
T07n0220_p0079c17║   為第一 。若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T07n0220_p0079c18║   時，以 無所得而為方便 ，修 勤 三摩地斷行
T07n0220_p0079c19║   成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第
T07n0220_p0079c20║   二 。若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，以
T07n0220_p0079c21║   無所得而為方便 ，修 心三摩地斷行成就神
T07n0220_p0079c22║   足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第三。若
T07n0220_p0079c23║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，以 無所
T07n0220_p0079c24║   得而為方便 ，修 觀三摩地斷行成就神足，依
T07n0220_p0079c25║   離、依無染、依滅、迴向捨，是為第四。善現當知！
T07n0220_p0079c26║   是為菩薩摩訶薩大乘相。　「復次，善現！菩薩摩
T07n0220_p0079c27║   訶薩大乘相者，謂五 根。云 何 為五 ？善現！若
T07n0220_p0079c28║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，以 無所
T07n0220_p0079c29║   得而為方便 ，所修 信 根、精進根、念根、定根、慧
T07n0220_p0080a01║   根。善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。　「復
T07n0220_p0080a02║   次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂五 力 。云
T07n0220_p0080a03║   何 為五 ？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T07n0220_p0080a04║   蜜多時，以 無所得而為方便 ，所修 信 力 、精進
T07n0220_p0080a05║   力 、念力 、定力 、慧力 。善現當知！是為菩薩摩訶
T07n0220_p0080a06║   薩大乘相。　「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T07n0220_p0080a07║   謂七等覺支。云 何 為七？善現！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0080a08║   修 行般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，
T07n0220_p0080a09║   所修 念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等
T07n0220_p0080a10║   覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支，依離、
T07n0220_p0080a11║   依無染、依滅、迴向捨。善現當知！是為菩薩摩
T07n0220_p0080a12║   訶薩大乘相。　「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相
T07n0220_p0080a13║   者，謂八 聖道支。云 何 為八 ？善現！若菩薩摩
T07n0220_p0080a14║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，以 無所得而為
T07n0220_p0080a15║   方便 ，所修 正見、正思惟、正語、正業、正命、正精
T07n0220_p0080a16║   進、正念、正定，依離、依無染、依滅、迴向捨。善現
T07n0220_p0080a17║   當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。　「復次，善現！菩
T07n0220_p0080a18║   薩摩訶薩大乘相者，謂三三摩地。云 何 為三？
T07n0220_p0080a19║   善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0080a20║   以 無所得而為方便 ，觀一 切法自相皆空，其
T07n0220_p0080a21║   心安住 ，名空解脫門，亦名空三摩地，是為第
T07n0220_p0080a22║   一 。若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，以
T07n0220_p0080a23║   無所得而為方便 ，觀一 切法自相空故皆無
T07n0220_p0080a24║   有相，其心安住 ，名無相解脫門，亦名無相三
T07n0220_p0080a25║   摩地，是為第二 。若菩薩摩訶薩修 行般若波
T07n0220_p0080a26║   羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，觀一 切法自
T07n0220_p0080a27║   相空故皆無所願，其心安住 ，名無願解脫門，
T07n0220_p0080a28║   亦名無願三摩地，是為第三。善現當知！是
T07n0220_p0080a29║   為菩薩摩訶薩大乘相。　「復次，善現！菩薩摩訶
T07n0220_p0080b01║   薩大乘相者，謂十一 智。云 何 十一 ？謂法智、
T07n0220_p0080b02║   類智、他心智、世 俗 智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、
T07n0220_p0080b03║   無生智、如說智。　「云 何 法智？善現！若智以 無
T07n0220_p0080b04║   所得而為方便 ，知五 蘊差別 相，是為法智。　「云
T07n0220_p0080b05║   何 類智？善現！若智以 無所得而為方便 ，知
T07n0220_p0080b06║   眼乃至意、色乃至法皆是無常，是為類智。　「云
T07n0220_p0080b07║   何 他心智？善現！若智以 無所得而為方便 ，知
T07n0220_p0080b08║   他有情心、心所法無所疑滯，是為他心智。　「云
T07n0220_p0080b09║   何 世 俗 智？善現！若智以 無所得而為方便 ，知
T07n0220_p0080b10║   諸有情修 行差別 ，是為世 俗 智。　「云 何 苦智？善
T07n0220_p0080b11║   現！若智以 無所得而為方便 ，知苦應不生，是
T07n0220_p0080b12║   為苦智。　「云 何 集智？善現！若智以 無所得而
T07n0220_p0080b13║   為方便 ，知集應永斷，是為集智。　「云 何 滅智？
T07n0220_p0080b14║   善現！若智以 無所得而為方便 ，知滅應作證，
T07n0220_p0080b15║   是為滅智。　「云 何 道智？善現！若智以 無所得
T07n0220_p0080b16║   而為方便 ，知道應修 習，是為道智。　「云 何 盡
T07n0220_p0080b17║   智？善現！若智以 無所得而為方便 ，知貪、瞋、
T07n0220_p0080b18║   癡盡，是為盡智。　「云 何 無生智？善現！若智以
T07n0220_p0080b19║   無所得而為方便 ，知諸有趣永不復生，是為
T07n0220_p0080b20║   無生智。　「云 何 如說智？善現！如來所有一 切
T07n0220_p0080b21║   相智，是為如說智。　「善現當知！是為菩薩摩
T07n0220_p0080b22║   訶薩大乘相。　「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相
T07n0220_p0080b23║   者，謂三根：一 、未知當知根，二 、已知根，三、具
T07n0220_p0080b24║   知根。　「云 何 未知當知根？善現！若諸有學補
T07n0220_p0080b25║   特伽 羅，於諸聖諦未已現觀，所有信 根、精進
T07n0220_p0080b26║   根、念根、定根、慧根，是為未知當知根。　「云 何 已
T07n0220_p0080b27║   知根？善現！若諸有學補特伽 羅，於諸聖諦
T07n0220_p0080b28║   已得現觀，所有信 根、精進根、念根、定根、慧根，
T07n0220_p0080b29║   是為已知根。　「云 何 具 知根？善現！謂諸無學
T07n0220_p0080c01║   補特伽 羅，若阿羅漢、若獨覺、若已住 十地
T07n0220_p0080c02║   菩薩摩訶薩、若諸如來應正等覺，所有信 根、
T07n0220_p0080c03║   精進根、念根、定根、慧根，是為具 知根。　「善現！若
T07n0220_p0080c04║   此三根，以 無所得為方便 者，當知是為菩薩
T07n0220_p0080c05║   摩訶薩大乘相。
T07n0220_p0080c06║   「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂三三摩
T07n0220_p0080c07║   地。云 何 為三？一 、有尋有伺三摩地。二 、無尋
T07n0220_p0080c08║   唯伺三摩地。三、無尋無伺三摩地。　「云 何 有尋
T07n0220_p0080c09║   有伺三摩地？善現！若離欲惡不善法，有尋
T07n0220_p0080c10║   有伺離生喜樂，入 初 靜慮具 足住 ，是為有尋
T07n0220_p0080c11║   有伺三摩地。　「云 何 無尋唯伺三摩地？善現！若
T07n0220_p0080c12║   初 靜慮、第二 靜慮中間定，是為無尋唯伺三
T07n0220_p0080c13║   摩地。　「云 何 無尋無伺三摩地？善現！若第二
T07n0220_p0080c14║   靜慮乃至非想非非想處定，是為無尋無伺
T07n0220_p0080c15║   三摩地。　「善現！若此三種，以 無所得為方便 者，
T07n0220_p0080c16║   當知是為菩薩摩訶薩大乘相。　「復次，善現！菩
T07n0220_p0080c17║   薩摩訶薩大乘相者，謂十隨念。云 何 為十？謂
T07n0220_p0080c18║   佛隨念、法隨念、僧 隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、
T07n0220_p0080c19║   寂靜隨念、入 出息隨念、身隨念、死隨念。善現！
T07n0220_p0080c20║   若此十種，以 無所得為方便 者，當知是為菩
T07n0220_p0080c21║   薩摩訶薩大乘相。　「復次，善現！菩薩摩訶薩大
T07n0220_p0080c22║   乘相者，謂四靜慮、四無量、四無色定、八 解脫、
T07n0220_p0080c23║   九次第定等所有善法，以 無所得為方便 者，
T07n0220_p0080c24║   當知是為菩薩摩訶薩大乘相。　「復次，善現！菩
T07n0220_p0080c25║   薩摩訶薩大乘相者，謂如來十力 。云 何 為十？
T07n0220_p0080c26║   「善現！若無所得而為方便 ，如實了 知因果等
T07n0220_p0080c27║   法處非處相，是為第一 。　「善現！若無所得而
T07n0220_p0080c28║   為方便 ，如實了 知諸有情類過去、未來、現在
T07n0220_p0080c29║   種種諸業法受因果別 相，是為第二 。　「若無所
T07n0220_p0081a01║   得而為方便 ，如實了 知世 間非一 種種界相，
T07n0220_p0081a02║   是為第三。　「若無所得而為方便 ，如實了 知諸
T07n0220_p0081a03║   有情類非一 勝解種種勝解，是為第四。　「若無
T07n0220_p0081a04║   所得而為方便 ，如實了 知諸有情類諸根勝
T07n0220_p0081a05║   劣 ，是為第五 。　「若無所得而為方便 ，如實了 知
T07n0220_p0081a06║   遍行行相，是為第六 。　「若無所得而為方便 ，
T07n0220_p0081a07║   如實了 知諸有情類根、力 、覺支、解脫、靜慮、等持、
T07n0220_p0081a08║   等至、染淨差別 ，是為第七。　「若無所得而為方
T07n0220_p0081a09║   便 ，如實了 知諸有情類有無量種宿住 差別 ，
T07n0220_p0081a10║   是為第八 。　「若無所得而為方便 ，如實了 知諸
T07n0220_p0081a11║   有情類有無量種死生差別 ，是為第九。　「若無
T07n0220_p0081a12║   所得而為方便 ，如實了 知諸漏永盡，得無漏
T07n0220_p0081a13║   心解脫，得無漏慧解脫，於現法中自作證具
T07n0220_p0081a14║   足住 ，能正了 知我生已盡、梵行已立、所作已
T07n0220_p0081a15║   辦、不受後有，是為第十。　「善現當知！是為菩
T07n0220_p0081a16║   薩摩訶薩大乘相。　「復次，善現！菩薩摩訶薩大
T07n0220_p0081a17║   乘相者，謂四無所畏。云 何 為四？　「善現！若無
T07n0220_p0081a18║   所得而為方便 ，自稱我是正等覺者，設有沙
T07n0220_p0081a19║   門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世 間，依法立難
T07n0220_p0081a20║   及令憶念，言於是法非正等覺，我於彼難正
T07n0220_p0081a21║   見無因。以 於彼難見無因故，得安隱住 無怖
T07n0220_p0081a22║   無畏，自稱我處大仙 尊位 ，於大眾中正師子
T07n0220_p0081a23║   吼轉妙梵輪。其輪清淨正真無上，一 切沙門、
T07n0220_p0081a24║   若婆羅門、若天魔梵、或餘世 間，皆無有能
T07n0220_p0081a25║   如法轉者。是為第一 。　「善現！若無所得而為
T07n0220_p0081a26║   方便 ，自稱我已永盡諸漏，設有沙門、若婆
T07n0220_p0081a27║   羅門、若天魔梵、或餘世 間，依法立難及令
T07n0220_p0081a28║   憶念，言如是漏未得永盡，我於彼難正見無
T07n0220_p0081a29║   因。以 於彼難見無因故，得安隱住 無怖無
T07n0220_p0081b01║   畏，自稱我處大仙 尊位 ，於大眾中正師子吼
T07n0220_p0081b02║   轉妙梵輪。其輪清淨正真無上，一 切沙門、若
T07n0220_p0081b03║   婆羅門、若天魔梵、或餘世 間，皆無有能如
T07n0220_p0081b04║   法轉者。是為第二 。　「善現！若無所得而為方
T07n0220_p0081b05║   便 ，為諸弟子說障道法，設有沙門、若婆羅
T07n0220_p0081b06║   門、若天魔梵、或餘世 間，依法立難及令憶
T07n0220_p0081b07║   念，言習此法不能障道，我於彼難正見無因。
T07n0220_p0081b08║   以 於彼難見無因故，得安隱住 無怖無畏，自
T07n0220_p0081b09║   稱我處大仙 尊位 ，於大眾中正師子吼轉妙
T07n0220_p0081b10║   梵輪。其輪清淨正真無上，一 切沙門、若婆
T07n0220_p0081b11║   羅門、若天魔梵、或餘世 間，皆無有能如法
T07n0220_p0081b12║   轉者。是為第三。　「善現！若無所得而為方便 ，
T07n0220_p0081b13║   為諸弟子說盡苦道，設有沙門、若婆羅門、若
T07n0220_p0081b14║   天魔梵、或餘世 間，依法立難及令憶念，言
T07n0220_p0081b15║   修 此道不能盡苦，我於彼難正見無因。以 於
T07n0220_p0081b16║   彼難見無因故，得安隱住 無怖無畏，自稱我
T07n0220_p0081b17║   處大仙 尊位 ，於大眾中正師子吼轉妙梵輪。
T07n0220_p0081b18║   其輪清淨正真無上，一 切沙門、若婆羅門、若
T07n0220_p0081b19║   天魔梵、或餘世 間，皆無有能如法轉者。是
T07n0220_p0081b20║   為第四。　「善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。
T07n0220_p0081b21║   「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂四無礙
T07n0220_p0081b22║   解。云 何 為四？一 、義無礙解。二 、法無礙解。三、
T07n0220_p0081b23║   詞無礙解。四辯無礙解。善現！如是四無礙
T07n0220_p0081b24║   解，若無所得而為方便 ，當知是為菩薩摩訶
T07n0220_p0081b25║   薩大乘相。　「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T07n0220_p0081b26║   謂十八 佛不共法。云 何 十八 ？善現！謂諸如
T07n0220_p0081b27║   來、應、正等覺，常無誤失，無卒暴音，無忘失
T07n0220_p0081b28║   念，無種種想，無不定心，無不擇捨，志欲無
T07n0220_p0081b29║   退，精進無退，念無退，慧無退，解脫無退，解
T07n0220_p0081c01║   脫智見無退，一 切身業智為前 導隨智而轉，
T07n0220_p0081c02║   一 切語業智為前 導隨智而轉，一 切意業智
T07n0220_p0081c03║   為前 導隨智而轉，於過去世 所起智見無著
T07n0220_p0081c04║   無礙，於未來世 所起智見無著無礙，於現在
T07n0220_p0081c05║   世 所起智見無著無礙。善現！如是十八 佛不
T07n0220_p0081c06║   共法，無不皆以 無所得為方便 ，當知是為
T07n0220_p0081c07║   菩薩摩訶薩大乘相。
T07n0220_p0081c08║   「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂陀羅尼
T07n0220_p0081c09║   門。何 等陀羅尼門？謂字平等性、語平等性
T07n0220_p0081c10║   入 諸字門。云 何 字平等性、語平等性入 諸字
T07n0220_p0081c11║   門？　「善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T07n0220_p0081c12║   時，以 無所得而為方便 ，入 [褒-保 +可]字門，悟一 切法
T07n0220_p0081c13║   本不生故；入 洛字門，悟一 切法離塵垢故；入
T07n0220_p0081c14║   跛字門，悟一 切法勝義教故；入 者字門，悟一
T07n0220_p0081c15║   切法無死生故；入 娜字門，悟一 切法遠離名
T07n0220_p0081c16║   相無得失故；入 砢字門，悟一 切法出世 間故
T07n0220_p0081c17║   愛支條緣永被害故；入 柁字門，悟一 切法調
T07n0220_p0081c18║   伏寂靜真如平等無分別 故；入 婆字門，悟一
T07n0220_p0081c19║   切法離縛解故；入 茶字門，悟一 切法離熱矯
T07n0220_p0081c20║   穢得清淨故；入 沙字門，悟一 切法無罣礙故；
T07n0220_p0081c21║   入 縛字門，悟一 切法語音道斷故；入 [多*頁]字門，
T07n0220_p0081c22║   悟一 切法真如不動 故；入 也字門，悟一 切法
T07n0220_p0081c23║   如實不生故；入 瑟吒字門，悟一 切法制 伏任
T07n0220_p0081c24║   持相不可得故；入 迦字門，悟一 切法作者不
T07n0220_p0081c25║   可得故；入 娑字門，悟一 切法時平等性不可
T07n0220_p0081c26║   得故；入 磨字門，悟一 切法我所執性不可得
T07n0220_p0081c27║   故；入 伽 字門，悟一 切法行動 取性不可得故；
T07n0220_p0081c28║   入 他字門，悟一 切法所依處性不可得故；入
T07n0220_p0081c29║   闍字門，悟一 切法能所生起不可得故；入 濕
T07n0220_p0082a01║   縛字門，悟一 切法安隱之 性不可得故；入 達
T07n0220_p0082a02║   字門，悟一 切法能持界性不可得故；入 捨字
T07n0220_p0082a03║   門，悟一 切法寂靜性不可得故；入 佉字門，悟
T07n0220_p0082a04║   一 切法如虛空性不可得故；入 羼字門，悟一
T07n0220_p0082a05║   切法窮盡性不可得故；入 薩[多*頁]字門，悟一 切
T07n0220_p0082a06║   法任持處非處令不動 轉性不可得故；入 若
T07n0220_p0082a07║   字門，悟一 切法所了 知性不可得故；入 剌 他字
T07n0220_p0082a08║   門，悟一 切法執著義性不可得故；入 呵字門，
T07n0220_p0082a09║   悟一 切法能為因性不可得故；入 薄字門，悟
T07n0220_p0082a10║   一 切法可破壞性不可得故；入 縛字門，悟一
T07n0220_p0082a11║   切法欲樂覆性不可得故；入 颯磨字門，悟一
T07n0220_p0082a12║   切法可憶念性不可得故；入 嗑縛字門，悟一
T07n0220_p0082a13║   切法可呼召性不可得故；入 蹉字門，悟一 切
T07n0220_p0082a14║   法勇 健 性不可得故；入 鍵字門，悟一 切法厚
T07n0220_p0082a15║   平等性不可得故；入 搋字門，悟一 切法積集
T07n0220_p0082a16║   性不可得故；入 拏字門，悟一 切法離諸諠諍
T07n0220_p0082a17║   無往無來行住 坐臥不可得故；入 頗字門，悟
T07n0220_p0082a18║   一 切法遍滿果報不可得故；入 塞迦字門，悟
T07n0220_p0082a19║   一 切法聚積蘊性不可得故；入 逸娑字門，悟
T07n0220_p0082a20║   一 切法衰老性相不可得故；入 酌字門，悟一
T07n0220_p0082a21║   切法聚集足迹不可得故；入 吒字門，悟一 切
T07n0220_p0082a22║   法相驅迫性不可得故；入 擇字門，悟一 切法
T07n0220_p0082a23║   究竟處所不可得故。　「善現！此擇字門是能悟
T07n0220_p0082a24║   入 法空邊際，除此諸字表諸法空更不可得。
T07n0220_p0082a25║   何 以 故？此諸字義，不可宣說，不可顯示，不
T07n0220_p0082a26║   可書持，不可執取，不可觀察，離諸相故。善
T07n0220_p0082a27║   現！譬如虛空是一 切物所歸趣處，此諸字門
T07n0220_p0082a28║   亦復如是，諸法空義皆入 此門方得顯了 。　「善
T07n0220_p0082a29║   現！入 此[褒-保 +可]字等，名入 諸字門。善現！諸菩薩
T07n0220_p0082b01║   摩訶薩若於如是入 諸字門得善巧智，於諸
T07n0220_p0082b02║   言音所詮、所表皆無罣礙，於一 切法平等空
T07n0220_p0082b03║   性盡能證持，於眾言音咸得善巧。　「善現！若菩
T07n0220_p0082b04║   薩摩訶薩能聽如是入 諸字門印相、印句，聞
T07n0220_p0082b05║   已受持、讀誦、通利 、為他解說，不徇名譽利 養
T07n0220_p0082b06║   恭敬，由此因緣得二 十種功 德勝利 。云 何 二
T07n0220_p0082b07║   十？謂得強憶念，得勝慚愧，得堅固力 ，得法
T07n0220_p0082b08║   旨趣，得增上覺，得殊勝慧，得無礙辯，得總
T07n0220_p0082b09║   持門，得無疑惑，得違順語不生恚愛，得無
T07n0220_p0082b10║   高下平等而住 ，得於有情言音善巧，得蘊善
T07n0220_p0082b11║   巧、界善巧、處善巧、諦善巧，得緣起善巧、因善
T07n0220_p0082b12║   巧、緣善巧、法善巧，得根勝劣 智善巧、他心智
T07n0220_p0082b13║   善巧，得觀星曆善巧，得天耳智善巧、宿住 隨
T07n0220_p0082b14║   念智善巧、神境智善巧、死生智善巧，得漏盡
T07n0220_p0082b15║   智善巧，得說處非處智善巧，得往來智善巧、
T07n0220_p0082b16║   威儀 路善巧。善現！是為得二 十種功 德勝利 。
T07n0220_p0082b17║   「善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0082b18║   以 無所得而為方便 ，所得如是陀羅尼門，當
T07n0220_p0082b19║   知是為菩薩摩訶薩大乘相。」
T07n0220_p0082b20║   　　　第二 分修 治地品第十八 之 一
T07n0220_p0082b21║   「復次，善現！汝問『齊何 當知菩薩摩訶薩發趣
T07n0220_p0082b22║   大乘？』者，若菩薩摩訶薩修 行六 種波羅蜜多
T07n0220_p0082b23║   時，從一 地趣一 地，齊此當知菩薩摩訶薩發
T07n0220_p0082b24║   趣大乘。　「云 何 菩薩摩訶薩修 行六 種波羅蜜
T07n0220_p0082b25║   多時，從一 地趣一 地？善現！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0082b26║   知一 切法無所從來亦無所趣。何 以 故？善現！
T07n0220_p0082b27║   以 一 切法無去無來、無從無趣，由彼諸法無
T07n0220_p0082b28║   變壞故。善現！是菩薩摩訶薩於所從趣地不
T07n0220_p0082b29║   恃、不思惟，雖修 治地業而不見彼地。是為菩
T07n0220_p0082c01║   薩摩訶薩修 行六 種波羅蜜多時，從一 地趣一
T07n0220_p0082c02║   地。　「云 何 菩薩摩訶薩修 治地業？善現！諸菩
T07n0220_p0082c03║   薩摩訶薩住 初 地時，應善修 治十種勝業。云
T07n0220_p0082c04║   何 為十？一 者、以 無所得而為方便 ，修 治增上
T07n0220_p0082c05║   意樂業，利 益事 相不可得故。二 者、以 無所得
T07n0220_p0082c06║   而為方便 ，修 治一 切有情平等心業，一 切有
T07n0220_p0082c07║   情不可得故。三者、以 無所得而為方便 ，修 治
T07n0220_p0082c08║   布施業，施者、受者及所施物不可得故。四者、
T07n0220_p0082c09║   以 無所得而為方便 ，修 治親近善友業，於諸
T07n0220_p0082c10║   善友無執著故。五 者、以 無所得而為方便 ，修
T07n0220_p0082c11║   治求法業，諸所求法不可得故。六 者、以 無所
T07n0220_p0082c12║   得而為方便 ，修 治常樂出家業，所棄捨家不
T07n0220_p0082c13║   可得故。七者、以 無所得而為方便 ，修 治愛樂
T07n0220_p0082c14║   佛身業，相隨好因不可得故。八 者、以 無所得
T07n0220_p0082c15║   而為方便 ，修 治開闡法教業，所分別 法不可
T07n0220_p0082c16║   得故。九者、以 無所得而為方便 ，修 治破憍慢
T07n0220_p0082c17║   業，諸興盛法不可得故。十者、以 無所得而為
T07n0220_p0082c18║   方便 ，修 治諦語業，一 切語言不可得故。善
T07n0220_p0082c19║   現！諸菩薩摩訶薩住 初 地時，應善修 治此十
T07n0220_p0082c20║   勝業。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩住 第二 地時，
T07n0220_p0082c21║   應於八 法思惟修 習令速圓滿。云 何 為八 ？一
T07n0220_p0082c22║   者、清淨尸羅。二 者、知恩報恩。三者、住 安忍力 。
T07n0220_p0082c23║   四者、受勝歡喜。五 者、不捨有情。六 者、常起大
T07n0220_p0082c24║   悲。七者、於諸師長以 敬信 心，諮承供 養如事
T07n0220_p0082c25║   諸佛。八 者、勤 求修 習波羅蜜多。善現！諸菩
T07n0220_p0082c26║   薩摩訶薩住 第二 地時，於此八 法應思應學
T07n0220_p0082c27║   令速圓滿。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩住 第三
T07n0220_p0082c28║   地時，應住 五 法。云 何 為五 ？一 者、勤 求多聞
T07n0220_p0082c29║   常無厭足，於所聞法不著文字。二 者、以 無染
T07n0220_p0083a01║   心常行法施，雖廣開化而不自高。三者、為嚴
T07n0220_p0083a02║   淨土植諸善根，雖用迴向而不自舉。四者、為
T07n0220_p0083a03║   化有情，雖不厭倦無邊生死而不憍逸。五 者、
T07n0220_p0083a04║   雖住 慚愧而無所著。善現！諸菩薩摩訶薩住
T07n0220_p0083a05║   第三地時，應常安住 如是五 法。　「復次，善現！諸
T07n0220_p0083a06║   菩薩摩訶薩住 第四地時，應於十法受持不
T07n0220_p0083a07║   捨。云 何 為十？一 者、住 阿練若常不捨離。二
T07n0220_p0083a08║   者、常好少欲。三者、常好憙足。四者、常不捨離
T07n0220_p0083a09║   杜多功 德。五 者、於諸學處常不棄捨。六 者、於
T07n0220_p0083a10║   諸欲樂深生厭離。七者、常樂發起寂滅俱 心。
T07n0220_p0083a11║   八 者、捨一 切物。九者、心不滯沒。十者、於一 切
T07n0220_p0083a12║   物常無顧戀。善現！諸菩薩摩訶薩住 第四地
T07n0220_p0083a13║   時，於如是十法應受持不捨。　「復次，善現！諸
T07n0220_p0083a14║   菩薩摩訶薩住 第五 地時，應遠離十法。云 何
T07n0220_p0083a15║   為十？一 者、應遠離居家。二 者、應遠離苾芻尼。
T07n0220_p0083a16║   三者、應遠離家慳。四者、應遠離眾會忿諍。五
T07n0220_p0083a17║   者、應遠離自讚毀他。六 者、應遠離十不善業
T07n0220_p0083a18║   道。七者、應遠離增上傲 慢。八 者、應遠離顛倒。
T07n0220_p0083a19║   九者、應遠離猶豫。十者、應遠離貪、瞋、癡。善現！
T07n0220_p0083a20║   諸菩薩摩訶薩住 第五 地時，應常遠離如是
T07n0220_p0083a21║   十法。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩住 第六 地時，
T07n0220_p0083a22║   應圓滿六 法。云 何 為六 ？所謂六 種波羅蜜多，
T07n0220_p0083a23║   即是布施乃至般若。復應遠離六 法。云 何 為
T07n0220_p0083a24║   六 ？一 者、聲聞心。二 者、獨覺心。三者、熱惱心。
T07n0220_p0083a25║   四者、見乞者來不喜愁慼心。五 者、捨所有物
T07n0220_p0083a26║   追戀憂悔心。六 者、於來求者方便 矯誑心。善
T07n0220_p0083a27║   現！諸菩薩摩訶薩住 第六 地時，常應圓滿前
T07n0220_p0083a28║   說六 法，及應遠離後說六 法。　「復次，善現！諸
T07n0220_p0083a29║   菩薩摩訶薩住 第七地時，應遠離二 十法。云
T07n0220_p0083b01║   何 二 十？一 者、應遠離我執乃至見者執。二 者、
T07n0220_p0083b02║   應遠離斷執。三者、應遠離常執。四者、應遠離
T07n0220_p0083b03║   相想執。五 者、應遠離見執。六 者、應遠離名
T07n0220_p0083b04║   色執。七者、應遠離蘊執。八 者、應遠離處執。九
T07n0220_p0083b05║   者、應遠離界執。十者、應遠離諦執。十一 者、應
T07n0220_p0083b06║   遠離緣起執。十二 者、應遠離住 著三界執。十
T07n0220_p0083b07║   三者、應遠離一 切法執。十四者、應遠離於一
T07n0220_p0083b08║   切法如理不如理執。十五 者、應遠離依佛見
T07n0220_p0083b09║   執。十六 者、應遠離依法見執。十七者、應遠離
T07n0220_p0083b10║   依僧 見執。十八 者、應遠離依戒見執。十九者、
T07n0220_p0083b11║   應遠離依空見執。二 十者、應遠離厭怖空性。
T07n0220_p0083b12║   「復應圓滿二 十法。云 何 二 十？一 者、應圓滿通
T07n0220_p0083b13║   達空。二 者、應圓滿證無相。三者、應圓滿知無
T07n0220_p0083b14║   願。四者、應圓滿三輪清淨。五 者、應圓滿悲愍
T07n0220_p0083b15║   有情及於有情無所執著。六 者、應圓滿一 切
T07n0220_p0083b16║   法平等見及於此中無所執著。七者、應圓滿
T07n0220_p0083b17║   一 切有情平等見及於此中無所執著。八 者、
T07n0220_p0083b18║   應圓滿通達真實理趣及於此中無所執著。
T07n0220_p0083b19║   九者、應圓滿無生忍智。十者、應圓滿說一 切
T07n0220_p0083b20║   法一 相理趣。十一 者、應圓滿滅除分別 。十二
T07n0220_p0083b21║   者、應圓滿遠離諸想。十三者、應圓滿遠離諸
T07n0220_p0083b22║   見。十四者、應圓滿遠離煩惱。十五 者、應圓滿
T07n0220_p0083b23║   止觀地。十六 者應圓滿調伏心性。十七者、應
T07n0220_p0083b24║   圓滿寂靜心性。十八 者、應圓滿無礙智性。十
T07n0220_p0083b25║   九者、應圓滿無所愛染。二 十者、應圓滿隨心
T07n0220_p0083b26║   所欲往諸佛土於佛眾會自現其身。　「善現！諸
T07n0220_p0083b27║   菩薩摩訶薩住 第七地時，常應遠離如前 所
T07n0220_p0083b28║   說二 十種法，及應圓滿如後所說二 十種法。
T07n0220_p0083b29║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩住 第八 地時，應圓
T07n0220_p0083c01║   滿四法。云 何 為四？一 者、應圓滿悟入 一 切有
T07n0220_p0083c02║   情心行。二 者、應圓滿遊戲諸神通。三者、應圓
T07n0220_p0083c03║   滿見諸佛土如其所見而自嚴淨種種佛土。
T07n0220_p0083c04║   四者、應圓滿承事 供 養諸佛世 尊於如來身如
T07n0220_p0083c05║   實觀察。善現！諸菩薩摩訶薩住 第八 地時，於
T07n0220_p0083c06║   此四法應勤 圓滿。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0083c07║   住 第九地時，應圓滿四法。云 何 為四？一 者、
T07n0220_p0083c08║   應圓滿根勝劣 智。二 者、應圓滿嚴淨佛土。三
T07n0220_p0083c09║   者、應圓滿如幻等持數入 諸定。四者、應圓滿
T07n0220_p0083c10║   隨諸有情善根應熟故入 諸有自現化生。善
T07n0220_p0083c11║   現！諸菩薩摩訶薩住 第九地時，於此四法應
T07n0220_p0083c12║   勤 圓滿。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩住 第十地
T07n0220_p0083c13║   時，應圓滿十二 法。云 何 十二 ？一 者、應圓滿
T07n0220_p0083c14║   攝受無邊處所大願隨有所願皆令證得。二
T07n0220_p0083c15║   者、應圓滿隨諸天龍及藥叉等異類音智。三
T07n0220_p0083c16║   者、應圓滿無礙辯說。四者、應圓滿入 胎具 足。
T07n0220_p0083c17║   五 者、應圓滿出生具 足。六 者、應圓滿家族具
T07n0220_p0083c18║   足。七者、應圓滿種姓具 足。八 者、應圓滿眷
T07n0220_p0083c19║   屬具 足。九者、應圓滿生身具 足。十者、應圓滿
T07n0220_p0083c20║   出家具 足。十一 者、應圓滿莊嚴菩提樹具 足。
T07n0220_p0083c21║   十二 者、應圓滿一 切功 德成辦具 足。善現！諸
T07n0220_p0083c22║   菩薩摩訶薩住 第十地時，應勤 圓滿此十二
T07n0220_p0083c23║   法。善現當知！若菩薩摩訶薩住 第十地已，與
T07n0220_p0083c24║   諸如來應言無別 。
T07n0220_p0083c25║   「云 何 菩薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，修 治
T07n0220_p0083c26║   增上意樂業？善現！若菩薩摩訶薩以 一 切智
T07n0220_p0083c27║   智相應作意，修 集一 切殊勝善根，是為菩薩
T07n0220_p0083c28║   摩訶薩以 無所得而為方便 ，修 治增上意樂
T07n0220_p0083c29║   業。　「云 何 菩薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，修
T07n0220_p0084a01║   治一 切有情平等心業？善現！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0084a02║   以 一 切智智相應作意，引發慈、悲、喜、捨四無
T07n0220_p0084a03║   量心，是為菩薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，
T07n0220_p0084a04║   修 治一 切有情平等心業。　「云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0084a05║   以 無所得而為方便 ，修 治布施業？善現！若
T07n0220_p0084a06║   菩薩摩訶薩於一 切有情，無所分別 而行布
T07n0220_p0084a07║   施，是為菩薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，修
T07n0220_p0084a08║   治布施業。　「云 何 菩薩摩訶薩以 無所得而為
T07n0220_p0084a09║   方便 ，修 治親近善友業？善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0084a10║   薩見諸善友勸 化有情，令其修 習一 切智智，
T07n0220_p0084a11║   即便 親近恭敬供 養、尊重讚歎、諮受正法，晝
T07n0220_p0084a12║   夜承奉無懈倦心，是為菩薩摩訶薩以 無所
T07n0220_p0084a13║   得而為方便 ，修 治親近善友業。　「云 何 菩薩摩
T07n0220_p0084a14║   訶薩以 無所得而為方便 ，修 治求法業？善現！
T07n0220_p0084a15║   若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，勤 求
T07n0220_p0084a16║   如來無上正法，不墮聲聞、獨覺等地，是為菩
T07n0220_p0084a17║   薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，修 治求法業。
T07n0220_p0084a18║   「云 何 菩薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，修 治
T07n0220_p0084a19║   常樂出家業？善現！若菩薩摩訶薩一 切生處，
T07n0220_p0084a20║   恒厭居家諠雜迫迮猶如牢獄，常欣佛法清
T07n0220_p0084a21║   淨出家，寂靜無為如空無礙，是為菩薩摩訶
T07n0220_p0084a22║   薩以 無所得而為方便 ，修 治常樂出家業。　「云
T07n0220_p0084a23║   何 菩薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，修 治愛
T07n0220_p0084a24║   樂佛身業？善現！若菩薩摩訶薩纔一 覩見佛
T07n0220_p0084a25║   形相已，乃至證得一 切智智，終不捨於念佛
T07n0220_p0084a26║   作意，是為菩薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，
T07n0220_p0084a27║   修 治愛樂佛身業。　「云 何 菩薩摩訶薩以 無所
T07n0220_p0084a28║   得而為方便 ，修 治開闡法教業？善現！若菩
T07n0220_p0084a29║   薩摩訶薩於佛在世 及涅槃後，為諸有情開
T07n0220_p0084b01║   闡法教，初 中後善文義巧妙，純一 圓滿清白
T07n0220_p0084b02║   梵行，所謂契經乃至論議，是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0084b03║   以 無所得而為方便 ，修 治開闡法教業。　「云 何
T07n0220_p0084b04║   菩薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，修 治破憍
T07n0220_p0084b05║   慢業？善現！若菩薩摩訶薩常懷謙敬，伏憍
T07n0220_p0084b06║   慢心，由此不生下姓卑族，是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0084b07║   以 無所得而為方便 ，修 治破憍慢業。　「云 何 菩
T07n0220_p0084b08║   薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，修 治諦語業？
T07n0220_p0084b09║   善現！若菩薩摩訶薩稱知而說言行相符，是
T07n0220_p0084b10║   為菩薩摩訶薩以 無所得而為方便 ，修 治諦語
T07n0220_p0084b11║   業。　「善現！諸菩薩摩訶薩住 初 地時，應善修
T07n0220_p0084b12║   治此十勝業。
T07n0220_p0084b13║   「云 何 菩薩摩訶薩清淨尸羅？善現！若菩薩摩
T07n0220_p0084b14║   訶薩不起聲聞、獨覺作意，及餘破戒障菩提
T07n0220_p0084b15║   法，是為菩薩摩訶薩清淨尸羅。　「云 何 菩薩摩
T07n0220_p0084b16║   訶薩知恩報恩？善現！若菩薩摩訶薩行諸菩
T07n0220_p0084b17║   薩殊勝行時，得他小恩尚能重報，況大恩惠
T07n0220_p0084b18║   而當不酬！是為菩薩摩訶薩知恩報恩。　「云 何
T07n0220_p0084b19║   菩薩摩訶薩住 安忍力 ？善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0084b20║   薩一 切有情設皆侵 害，而能於彼無恚害心，
T07n0220_p0084b21║   是為菩薩摩訶薩住 安忍力 。　「云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0084b22║   薩受勝歡喜？善現！若菩薩摩訶薩見諸有情
T07n0220_p0084b23║   於三乘行已得成就深心歡喜，是為菩薩摩
T07n0220_p0084b24║   訶薩受勝歡喜。　「云 何 菩薩摩訶薩不捨有情？
T07n0220_p0084b25║   善現！若菩薩摩訶薩欲普拔濟一 切有情，是
T07n0220_p0084b26║   為菩薩摩訶薩不捨有情。　「云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0084b27║   常起大悲？善現！若菩薩摩訶薩行諸菩薩殊
T07n0220_p0084b28║   勝行時恒作是念：『我為饒益一 一 有情，假使
T07n0220_p0084b29║   各如無量無數殑伽 沙劫 ，在大地獄受諸重
T07n0220_p0084c01║   苦，或燒、或煮、或斫、或截，若刺、若懸、若磨、若擣，
T07n0220_p0084c02║   受如是等無量苦事 ，乃至令彼諸有情類乘
T07n0220_p0084c03║   於佛乘而入 圓寂，如是一 切有情界盡，我大
T07n0220_p0084c04║   悲心曾無懈廢。』是為菩薩摩訶薩常起大悲。
T07n0220_p0084c05║   「云 何 菩薩摩訶薩於諸師長以 敬信 心，諮承供
T07n0220_p0084c06║   養如事 諸佛？善現！若菩薩摩訶薩為求無上
T07n0220_p0084c07║   正等菩提，恭順師長無所顧戀，是為菩薩摩
T07n0220_p0084c08║   訶薩於諸師長以 敬信 心，諮承供 養如事 諸
T07n0220_p0084c09║   佛。　「云 何 菩薩摩訶薩勤 求修 習波羅蜜多？善
T07n0220_p0084c10║   現！若菩薩摩訶薩普於一 切波羅蜜多，專心
T07n0220_p0084c11║   求學不顧餘事 ，是為菩薩摩訶薩勤 求修 習
T07n0220_p0084c12║   波羅蜜多。　「善現！諸菩薩摩訶薩住 第二 地時，
T07n0220_p0084c13║   於此八 法應思應學令速圓滿。　「云 何 菩薩摩
T07n0220_p0084c14║   訶薩勤 求多聞常無厭足，於所聞法不著文
T07n0220_p0084c15║   字？善現！若菩薩摩訶薩發勤 精進，作是念言：
T07n0220_p0084c16║   『若此佛土、若十方界，一 切如來、應、正等覺所
T07n0220_p0084c17║   說正法，我當聽聞、受持、讀誦、修 學究竟令無
T07n0220_p0084c18║   所遺，而於其中不著文字。』是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0084c19║   勤 求多聞常無厭足，於所聞法不著文字。　「云
T07n0220_p0084c20║   何 菩薩摩訶薩以 無染心常行法施，雖廣開化
T07n0220_p0084c21║   而不自高？善現！若菩薩摩訶薩為諸有情宣
T07n0220_p0084c22║   說正法，尚不自為持此善根迴向菩提，況求
T07n0220_p0084c23║   餘事 ！雖多化導而不自恃，是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0084c24║   以 無染心常行法施，雖廣開化而不自高。　「云
T07n0220_p0084c25║   何 菩薩摩訶薩為嚴淨土植諸善根，雖用迴
T07n0220_p0084c26║   向而不自舉？善現！若菩薩摩訶薩勇 猛精進
T07n0220_p0084c27║   修 諸善根，為欲莊嚴諸佛淨國及為清淨自
T07n0220_p0084c28║   他心土，雖為是事 而不自高，是為菩薩摩訶
T07n0220_p0084c29║   薩為嚴淨土植諸善根，雖用迴向而不自舉。
T07n0220_p0085a01║   「云 何 菩薩摩訶薩為化有情，雖不厭倦無邊生
T07n0220_p0085a02║   死而不憍逸？善現！若菩薩摩訶薩為欲成就
T07n0220_p0085a03║   一 切有情，植諸善根嚴淨佛土，乃至未滿一
T07n0220_p0085a04║   切智智，雖受無邊生死勤 苦，而無厭倦亦不
T07n0220_p0085a05║   自高，是為菩薩摩訶薩為化有情，雖不厭倦
T07n0220_p0085a06║   無邊生死而不憍逸。　「云 何 菩薩摩訶薩雖住
T07n0220_p0085a07║   慚愧而無所著？善現！若菩薩摩訶薩專求無
T07n0220_p0085a08║   上正等菩提，於諸聲聞、獨覺作意具 慚愧故
T07n0220_p0085a09║   終不暫起，而於其中亦無所著，是為菩薩摩
T07n0220_p0085a10║   訶薩雖住 慚愧而無所著。　「善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0085a11║   薩住 第三地時，應常安住 如是五 法。」
T07n0220_p0085a12║   大般若波羅蜜多經卷第四百一 十五